{"id":2639,"date":"2018-02-27T15:09:48","date_gmt":"2018-02-27T15:09:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.utopiangetxo.com\/?p=2639"},"modified":"2023-02-20T14:46:00","modified_gmt":"2023-02-20T13:46:00","slug":"celebramos-dia-mundial-del-teatro-27-marzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.salautopianaretoa.com\/eu\/celebramos-dia-mundial-del-teatro-27-marzo\/","title":{"rendered":"MANIFIESTO Del D\u00eda Mundial del Teatro: 27 de marzo."},"content":{"rendered":"

El D\u00eda Mundial del Teatro se cre\u00f3 en 1961 por el Instituto Internacional del Teatro (IIT). Se celebra todos los a\u00f1os el 27 de Marzo <\/strong>y se organizan distintos eventos de teatro nacional e internacional para resaltar esta ocasi\u00f3n.
\nMensaje del D\u00eda Mundial del Teatro- Europa
\nSimon McBurney, Reino Unido
\nActor, escritor, director de escena y co-fundador del \u201cTh\u00e9\u00e2tre de Complicit\u00e9\u201d
\nA media milla de la costa de Cirenaica en el norte de Libia existe un vasto refugio rocoso de 80
\nmetros de ancho y 20 de altura. En el dialecto local se le conoce como Hauh Fteah. En 1951 el
\nan\u00e1lisis de dataci\u00f3n por carbono 14 demostr\u00f3 una ocupaci\u00f3n humana ininterrumpida de al
\nmenos 100.000 a\u00f1os. Entre los artefactos desenterrados hab\u00eda una flauta de hueso datada entre
\n40.000 y 70.000 a\u00f1os. Siendo un ni\u00f1o, al o\u00edr esto le pregunt\u00e9 a mi padre:
\n\u201c\u00bfEllos ten\u00edan m\u00fasica?\u201d
\nMe sonri\u00f3.
\n\u201cAl igual que todas las comunidades humanas.\u201d
\nMi padre era un arque\u00f3logo estadounidense, el primero en excavar en Hauh Fteah, en Cirenaica.
\nMe siento muy honrado y feliz de ser el representante europeo del D\u00eda Mundial del Teatro de
\neste a\u00f1o.
\nEn 1963, mi predecesor, el gran Arthur Miller, dijo en un momento donde la amenaza de guerra
\nnuclear arrojaba su sombra sobre el mundo: \u201cCuando se nos pide escribir en un momento donde
\nla diplomacia y la pol\u00edtica tienen brazos tan terriblemente cortos y d\u00e9biles, el delicado pero a
\nveces amplio abrazo del arte debe soportar la carga de sostener unida la comunidad humana\u201d.
\nEl significado de la palabra Drama deriva del griego \u201cdran\u201d que significa \u201chacer\u201d\u2026 y la palabra
\nteatro que procede del t\u00e9rmino griego \u201cTheatron\u201d, literalmente significa el \u201clugar donde se
\nmira\u201d. Un lugar no solo d\u00f3nde miramos, tambi\u00e9n donde vemos, obtenemos, entendemos. Hace
\n2.400 a\u00f1os, Polykleitos el Joven dise\u00f1\u00f3 el gran teatro de Epidauro. Con capacidad para 14.000
\npersonas, la asombrosa ac\u00fastica de este espacio abierto es milagrosa. Un di\u00e1logo desde el centro
\ndel escenario puede ser o\u00eddo en todos los 14.000 asientos. Como era usual en los teatros griegos,
\ncuando observabas a los actores, tambi\u00e9n pod\u00edas ver el paisaje detr\u00e1s de ellos. Esto no solo
\njuntaba varios lugares a la vez, -la comunidad, el teatro y el mundo natural-, tambi\u00e9n unificaba
\ntodos los tiempos. De la misma manera que la obra evocaba mitos del pasado en el tiempo
\npresente, pod\u00edas ver m\u00e1s all\u00e1 del escenario tu futuro final. La naturaleza.
\nUna de las revelaciones notables de la reconstrucci\u00f3n de \u201cEl Globo\u201d de Shakespeare en Londres
\ntambi\u00e9n est\u00e1 relacionada con aquello que vemos. Esta revelaci\u00f3n tiene que ver con la luz. Tanto
\nel escenario como el auditorio estaban iluminados por igual. Los artistas y el p\u00fablico se pod\u00edan
\nver unos a otros. En todo momento. Dondequiera que mires hay personas. Y en consecuencia,
\nse nos recuerda que el gran soliloquio de, digamos, Hamlet o Macbeth, no eran meditaciones
\nprivadas sino debates p\u00fablicos.
\nVivimos en un tiempo donde es dif\u00edcil ver con claridad. Estamos rodeados de m\u00e1s ficci\u00f3n que en
\ncualquier otro momento de la historia o la prehistoria. Cualquier \u201checho\u201d puede ser
\ncuestionado, cualquier an\u00e9cdota puede reclamar nuestra atenci\u00f3n como una \u201cverdad\u201d. Una ficci\u00f3n en particular nos rodea continuamente. Aquella que busca dividirnos. De la verdad. Y de
\nunos a otros. Y as\u00ed, estamos separados. Las personas de las personas. Las mujeres de los
\nhombres. Los seres humanos de la naturaleza.
\nPero al igual que vivimos en un tiempo de divisi\u00f3n y fragmentaci\u00f3n, tambi\u00e9n vivimos en un
\ntiempo de inmenso movimiento. Como nunca antes en la historia las personas se est\u00e1n
\ndesplazando; muchas veces volando; caminando; nadando si hace falta; migrando; por todo el
\nmundo. Y esto es solo el comienzo. La respuesta, como sabemos, ha sido el cierre de fronteras.
\nLa construcci\u00f3n de muros. La exclusi\u00f3n. El aislamiento. Vivimos en un orden mundial tir\u00e1nico,
\ndonde la indiferencia es moneda y la esperanza una carga de contrabando. Y parte de esta tiran\u00eda
\nes el control, no solo del espacio, sino tambi\u00e9n del tiempo. Este tiempo en que vivimos renuncia
\nal presente. Se concentra en el pasado reciente y en el futuro. Yo no tengo eso\u2026 Yo comprar\u00e9
\naquello\u2026
\nAhora lo he comprado, necesito tener la pr\u00f3xima\u2026 cosa. El pasado lejano est\u00e1 destruido. El
\nfuturo sin consecuencias.
\nMuchos afirman que el teatro no puede ni podr\u00e1 cambiar nada de esto. Pero el teatro no va a
\ndesaparecer. Porque el teatro es un sitio. Me gustar\u00eda llamarlo un refugio. Donde las personas
\nse congregan e inmediatamente forman comunidades. Tal y como hemos hecho siempre. Todos los teatros son del tama\u00f1o de las primeras comunidades humanas, de cincuenta a 14.000 almas.
\nDesde una caravana de n\u00f3madas a un tercio de la antigua Atenas.
\nY dado que el teatro solo existe en el presente, tambi\u00e9n cuestiona esta desastrosa visi\u00f3n del
\ntiempo. El momento presente es siempre un tema del teatro. Sus significados se construyen
\nmediante un acto comunitario entre el int\u00e9rprete y el p\u00fablico. No solo aqu\u00ed, sino ahora. Sin la
\nactuaci\u00f3n del int\u00e9rprete el p\u00fablico no podr\u00eda creer. Sin la creencia del p\u00fablico, la interpretaci\u00f3n
\nno ser\u00eda completa. Nos re\u00edmos al mismo tiempo. Nos conmovemos. Nos quedamos sin aliento o
\nenmudecemos. Y en ese momento, mediante el teatro descubrimos la m\u00e1s profunda verdad:
\nque aquella que consider\u00e1bamos la m\u00e1s privada divisi\u00f3n entre nosotros, los l\u00edmites de nuestra
\npropia conciencia individual, tampoco tiene fronteras. Es algo que compartimos.
\nY no nos pueden parar. Cada noche reapareceremos. Cada noche los actores y la audiencia se
\nreunir\u00e1n de nuevo y la misma obra volver\u00e1 a ser representada. Porque, como dice el escritor
\nJohn Berge, \u201cMuy dentro de la naturaleza del teatro hay un sentido de retorno ritual\u201d, la raz\u00f3n
\npor la cual ha sido siempre la forma de arte de los despose\u00eddos, algo que a causa del
\ndesmantelamiento de nuestro mundo, somos todos. Dondequiera que haya int\u00e9rpretes y audiencias las historias que no se pueden contar en ning\u00fan otro sitio se representar\u00e1n, ya sea
\nen las \u00f3peras y teatros de nuestras grandes ciudades, o en los campos que acogen migrantes y
\nrefugiados en el norte de Libia y en todo el mundo. Siempre estaremos unidos, en comunidad,
\nen esta representaci\u00f3n.
\nY si estuvi\u00e9ramos en Epidauro podr\u00edamos levantar la vista y observar c\u00f3mo compartimos todo
\nesto con un panorama mayor. Porque siempre somos parte de la naturaleza y no podemos
\nescapar de ello as\u00ed como no podemos escapar del planeta. Si nos encontr\u00e1ramos en \u201cEl Globo\u201d
\nver\u00edamos como preguntas aparentemente privadas se nos plantean a todos nosotros. Y si
\npudi\u00e9semos tener la flauta cirenaica de hace 40.000 a\u00f1os entender\u00edamos el pasado y el presente
\ncomo indivisibles, y que la cadena que une la comunidad humana nunca ser\u00e1 rota por los tiranos
\ny demagogos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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